今天跟影視表演專業(yè)的同學(xué)分享的是關(guān)于表現(xiàn)力的知識(shí)，那么什么是演員的表現(xiàn)力呢?它是演員充分體現(xiàn)角色，展現(xiàn)角色各個(gè)側(cè)面和性格特點(diǎn)的綜合能力。

表現(xiàn)力是一個(gè)職業(yè)演員的關(guān)鍵性的基本品質(zhì)，也是創(chuàng)作者通過(guò)觀察、想像、感受、理解和體驗(yàn)而將創(chuàng)作出的人物形象外化的特殊本領(lǐng)。表現(xiàn)力也就是表現(xiàn)人行為的能力；表現(xiàn)人情感的能力；表現(xiàn)人精神世界的能力；表現(xiàn)人思想活動(dòng)的能力；表現(xiàn)人欲望、意志及獨(dú)特個(gè)性的能力。因此在表演中對(duì)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和開(kāi)掘要按照科學(xué)的規(guī)律嚴(yán)格地、熱情地、積極地把握、調(diào)整、激發(fā)演員的創(chuàng)造力。這是決定其未來(lái)創(chuàng)造人物形象的基礎(chǔ)、方法、手段和經(jīng)驗(yàn)的根本。

 性格化可分為外部性格化和內(nèi)部性格化

（1）內(nèi)部性格化是外部性格化的心理依據(jù)。

外部性格化把角色看不見(jiàn)的內(nèi)心狀態(tài)描繪出來(lái)，把這種狀態(tài)傳達(dá)給觀眾，沒(méi)有取得外部的形式，無(wú)論是角色的內(nèi)部性格特征或是他的內(nèi)心狀態(tài)，都不可能準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。由于兩者關(guān)系如此緊密，缺－不可，所以在有內(nèi)在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外部性格化的尋找可以使性格化在表演中閃閃發(fā)光。

（2）外部性格化的強(qiáng)調(diào)

“為了探索外部形象，我們穿上各種各樣的衣服、鞋子、襯墊，粘上鼻子、胡子，戴上假發(fā)、帽子，希望能捕捉到外貌、聲音，從生理上感覺(jué)到所描繪的人物的身體，我們只靠偶然的機(jī)會(huì)，為了尋找這種機(jī)會(huì)，進(jìn)行了一系列的排演。但是，不好的方法也不見(jiàn)得完全沒(méi)有好處，就拿當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，演員畢竟學(xué)會(huì)了掌握形象的外部性格化，而這是演員創(chuàng)作的一個(gè)重要的方向。”（《斯坦尼全集》第一卷）由此形象的外部性格化是外部性格化的最初要求，演員都應(yīng)該性格化——當(dāng)然，這里不是指外部性格化，而是指內(nèi)部性格化，但即使在外形上，演員還是應(yīng)該經(jīng)常離開(kāi)自己本人。這當(dāng)然不是說(shuō)，他應(yīng)該失掉自己的個(gè)性和魅力；而是說(shuō)，他應(yīng)該在每一個(gè)角色上找到自己的魅力和個(gè)性，而且，在每一個(gè)角色中又要有所不同，要做到外部性格化的形象化。如果在尋找人物的外部動(dòng)作時(shí)，我們不得不強(qiáng)調(diào)，也必須對(duì)人物的內(nèi)心依據(jù)有更深刻的探討。這里提到的人物內(nèi)心——內(nèi)部就是我們常提到的體驗(yàn)，“情動(dòng)于衷而形于外”。換言之這就是你體驗(yàn)到了多少制約著你能體現(xiàn)多少。

在演員的創(chuàng)作中，從接觸劇本的開(kāi)始一直到人物形象創(chuàng)作的完成，也就是說(shuō)在演員孕育角色的整個(gè)過(guò)程中，都不能離開(kāi)體驗(yàn)。這里所說(shuō)的體驗(yàn)既包括本人對(duì)人物的情感態(tài)度，如對(duì)自己所扮演的人物的愛(ài)憎，同時(shí)也包括演員對(duì)人物內(nèi)心生活與情感的感受，即對(duì)人物在他所處的情境中的情感體驗(yàn)。離開(kāi)了體驗(yàn)，演員的創(chuàng)作是無(wú)法進(jìn)行的，同時(shí)也無(wú)法找到準(zhǔn)確的表現(xiàn)形式。

因此，從某種意義上說(shuō)：體驗(yàn)之所以是基礎(chǔ)，是由于它賦予了人物以真實(shí)的生活。離開(kāi)了體驗(yàn)所表演的人物，往往只能是十分蒼白地表現(xiàn)出一個(gè)軀殼，或者是搬用一些早已司空見(jiàn)慣的模式，來(lái)替代活生生的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的準(zhǔn)確，鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn)，結(jié)果只能使他所塑造的人物離觀眾的內(nèi)心越來(lái)越遠(yuǎn)，所以在表演創(chuàng)作中，演員盡可能深入地去體驗(yàn)人物的內(nèi)心生活和情感，成為鑒別演員在表演上是真實(shí)還是虛假的分水嶺。

（3）體驗(yàn)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)只能在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生

這并不是說(shuō)有了性格化的內(nèi)部體驗(yàn)，就會(huì)自然地產(chǎn)生外在的性格化的表現(xiàn)形式，特別是產(chǎn)生出準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的表現(xiàn)形式。任何一個(gè)演員要想在表演中獲得準(zhǔn)確的表現(xiàn)方式，一方面他必須在語(yǔ)言和形體、表情的表現(xiàn)力上訓(xùn)練有素，使之在表現(xiàn)其內(nèi)心體驗(yàn)時(shí)，能夠在物質(zhì)上可以有所依托，無(wú)論是在表現(xiàn)細(xì)膩入微的情緒變化或巨大的激情時(shí)能夠應(yīng)付自如；另一方面，則要演員在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上必須反復(fù)地探索，尋找最能夠表現(xiàn)出其內(nèi)心體驗(yàn)的外部形式。沒(méi)有豐富的內(nèi)部性格化，那么他的外部性格化必然是蒼白的，或者就沒(méi)有性格化，“在舞臺(tái)上是可以創(chuàng)造出具有‘一般’商人、軍人、農(nóng)民等等外部特征的形象的。即使以最細(xì)致的觀察，都不難辨認(rèn)出各個(gè)不同階層的人們所具有的典型的舉止、風(fēng)度和習(xí)氣。譬如：‘一般’軍人總是挺直身子，走起路來(lái)就像在操練步法一樣，和普通人不同，碰著腳跟，便馬刺叮叮作響等等。貴族走路時(shí)總是戴著禮帽和手套，戴上單眼鏡，說(shuō)話力求悅耳動(dòng)聽(tīng)等等。這一切都是‘一般’的刻板法，看起來(lái)仿佛也創(chuàng)造出了性格特征。其實(shí)這是無(wú)生氣的匠藝式的傳統(tǒng)。在所有劇場(chǎng)里，都是這樣‘表演’貴族的，這不是活生生的人，只是演員的表演程式。”（《斯坦尼全集》第三卷）從這兒我們可以看到，光有外部塑造而沒(méi)有內(nèi)心體驗(yàn)的匠藝式表演是不能征服觀眾的心的。所以體現(xiàn)這種外部性格化只能在內(nèi)部性格化的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。）

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